В 1517 году в Праге вышла книга на языке, понятном рядовому жителю Полоцка, Вильно или Могилёва — до того церковные тексты печатали на классическом церковнославянском, для чтения которого требовалась особая подготовка. Напечатал её врач и доктор медицины, уроженец Полоцка Франциск Скорина. За два года, с 1517 по 1519-й, он издал 23 книги Ветхого Завета под общим заглавием «Библия Руска», а несколько лет спустя продолжил дело в Вильно, где вышли первые книги, напечатанные на землях Великого княжества Литовского.

Полоцкое происхождение и годы, которые никто не назовёт точно

Скорина родился в Полоцке в семье купца Луки Скорины. Город в те годы был крупным торговым центром на Западной Двине, связанным речным путём с Ригой и балтийской торговлей — купеческая среда, в которой рос будущий печатник, была связана с дальними поездками и знала не одну письменную традицию.

Точный год его рождения не установлен: разные источники называют даты между 1470-ми и началом 1490-х годов, большинство современных исследователей склоняются к дате около 1490 года. Так же обстоит дело со смертью — она датируется приблизительно 1551 годом, местом называют Прагу, а точная дата и место захоронения неизвестны. Единственная опора для датировки последних лет его жизни — документ 1552 года, по которому сын Скорины Симеон получил права на отцовское наследство: значит, к этому моменту отца уже не было в живых.

От Полоцка до Падуи: две докторские степени

В 1504 году Скорина поступил в Краковский университет. Там он окончил факультет свободных искусств и в 1506 году получил степень бакалавра. За этим последовали ещё несколько лет обучения и степень доктора свободных наук — прежде чем Скорина вообще занялся медициной как отдельным предметом.

В Падую, один из главных медицинских центров тогдашней Европы, он приехал в 1512 году уже сложившимся учёным человеком — соискателем степени доктора медицины, а не студентом с нуля. 6 ноября 1512 года он прошёл предварительные испытания, а 9 ноября сдал итоговый экзамен и получил докторскую степень по медицине. Падуанский университет в те годы славился именно медицинским факультетом: практическую медицину там преподавали на уровне, недоступном в большинстве других европейских школ. Для выходца из Полоцка это был путь через два университета и две разные научные степени меньше чем за десятилетие.

Прага, 1517 год: типография и первая книга

Печатное дело Скорина начал в Праге — на средства, в организации которых участвовали купцы из Полоцка и Вильно. 6 августа 1517 года вышла его первая книга — Псалтырь. За ней последовали остальные книги Ветхого Завета: до 1519 года включительно Скорина напечатал 23 отдельных издания, объединённых общим заглавием «Библия Руска, выложена доктором Франциском Скориною из славного града Полоцка, Богу ко чти и людем посполитым к доброму научению». Каждая книга выходила отдельным изданием и снабжалась собственным предисловием и послесловием — авторства самого Скорины.

Для перевода он опирался не на один источник: сверял чешский печатный перевод Библии с текстами на церковнославянском, латинском, греческом и еврейском языках. Итоговый язык изданий — церковнославянский белорусской редакции, с заметной примесью лексики, знакомой жителям белорусских земель по разговорной речи. Расчёт был на массового читателя, способного разобрать текст самостоятельно, а не только на духовенство, привыкшее к классическому церковнославянскому.

В кириллическое книгопечатание Скорина ввёл ряд приёмов, которых до него в этой традиции не было:

  • титульный лист с указанием издателя, места и цели издания;
  • фолиацию — сквозную нумерацию листов, применённую в кириллической печати впервые;
  • деление текста на абзацы с отступом и пробелы между словами вместо сплошного текста;
  • гравированные заставки, инициалы и иллюстрации почти в каждой книге, включая собственный портрет издателя в Книге Иисуса, сына Сирахова.

Гравюры и загадка автопортрета

Кроме текста, пражские издания отличались обилием иллюстраций — ксилографических гравюр, заставок и инициалов, необычных для церковной литературы того времени. Самая известная из них помещена в Книге Иисуса, сына Сирахова: фигура с песочными часами, свечой, пчёлами и изображением Голгофы, которую традиционно называют автопортретом Скорины. Исследователи, изучавшие эту гравюру, включая историка искусства Николая Полковниченко, считают, что композиция сложнее прямого портретного сходства: Скорина изображён в образе ветхозаветного праведника Еноха, а сама гравюра построена как многослойный текст, для прочтения которого нужно знание средневековой символики, а не просто фиксация внешности заказчика.

Предисловия как отдельный жанр

Предисловия и послесловия к книгам Библии — не формальность и не пересказ содержания. Скорина писал их как самостоятельные тексты: объяснял, для чего нужна та или иная книга, какому читателю она адресована, иногда рассказывал о себе и своих намерениях как переводчика. Именно в этих текстах исследователи находят первые для белорусских земель образцы гуманистической прозы — с личной интонацией автора, а не только с религиозным изложением материала.

«Понеже от прирожения звери, ходящие в пустыни, знають ямы своя; птицы, летающие по возъдуху, ведають гнезда своя; рыбы, плывающие по морю и в реках, чують виры своя; пчелы и тым подобная боронять ульев своих, — тако же и люди, игде зродилися и ускормлены суть по Бозе, к тому месту великую ласку имають».

Эти строки из предисловия к книге «Юдифь», напечатанной в 1519 году, обычно приводят как отдельный образец скорининской прозы — рассуждение о привязанности человека к родным местам, которое читается само по себе, вне библейского текста, который оно открывает.

Вильно: первая типография на землях Великого княжества Литовского

Около 1520 года Скорина перебрался в Вильно и открыл там типографию — первую на территории Великого княжества Литовского. Около 1522 года он напечатал «Малую падарожную кніжку» — сборник из 18 богослужебных текстов: псалтырь, часослов, акафисты, каноны и святцы с указанием солнечных и лунных затмений. Небольшой формат книги был рассчитан на то, чтобы её можно было носить с собой в дороге — отсюда и название.

В 1525 году в той же типографии вышел «Апостол» — ещё одно издание, которое исследователи называют в числе первых точно датированных книг, напечатанных в Вильно. Вместе эти издания составляют весь известный сегодня перечень печатных работ Скорины: пражский комплект книг Библии 1517–1519 годов и виленские издания 1522 и 1525 годов.

Место среди первопечатников Восточной Европы

По времени пражские издания Скорины заметно опередили другие восточнославянские и региональные проекты книгопечатания. Первую точно датированную печатную книгу в Москве — «Апостол» Ивана Фёдорова — выпустили в 1564 году, спустя 47 лет после пражской Псалтыри Скорины. Первое польское издание Библии появилось почти на полвека позже. Скорина работал раньше и независимо от этих проектов, на собственных средствах и с привлечённым от купцов капиталом, без участия государевой типографии, какая позже появится в Москве. Сопоставление дат — не повод выстраивать прямую линию влияния: Скорина, Фёдоров и польские печатники Библии решали разные задачи для разных читателей и в разных политических условиях. Но по числу и полноте изданных библейских книг для своего времени пражский проект остаётся одним из самых крупных на восточнославянских землях.

Медицина, поездки и последние годы

Печатное дело не было для Скорины единственным занятием. В зрелые годы он служил врачом и секретарём при виленском епископе, выезжал в Кёнигсберг в период эпидемии в конце 1520-х годов, а позднее упоминается как врач при дворе короля Фердинанда I в Праге. Сведений об этом периоде его жизни заметно меньше, чем о пражских и виленских изданиях: биографы восстанавливают их по разрозненным документам, а не по последовательному жизнеописанию, и именно поэтому даты его смерти и захоронения остаются предметом уточнений.

Музей в Полоцке

Музей белорусского книгопечатания в Полоцке открылся 8 сентября 1990 года — в год, который по принятой версии считается годом 500-летия со дня рождения Скорины. Он разместился в здании бывшей братской школы Богоявленского монастыря, памятнике архитектуры XVIII века, и рассказывает историю книги от рукописных свитков до наших дней. Подлинники пражской Библии и виленских изданий Скорины хранятся за пределами Беларуси — в том числе в Российской государственной библиотеке, — а в фондах Национальной библиотеки Беларуси представлены отдельные оригинальные экземпляры и факсимильные копии.